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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    这样,道场法事、礼忏法、坐禅法三大纲领相互,前后一贯,十八卷《修证仪》就成为一个有机的整体[34]。   从以上的忏法体系,我们可以看出诵经、坐禅在忏法实践中的重要性,应该说其他行仪是为了更好地...世纪前中国的知识、思想与信仰世界》,《中国思想史》第一卷,复旦大学出版社1998年第1版,第594页。鎌田茂雄先生将中国佛教的这种现象称为“国家佛教”,见《中国佛教通史》(第一卷)世谦译,台湾佛光山...

    圣 凯

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  • 《西游记》与佛教的关系

    四万八千只,数字都一样。这不能说跟佛经没有。佛教有一个六道轮回的观点,也叫六趣轮回。它认为人下辈子也可以变成猴,猴变好了下辈子可以变成人,在天、人、夜叉、阿修罗等的轮回中,这主要看人修道如何了。禅宗...的村,是当年释迦牟尼的大弟子之一目犍尊者出生的地方,也就中国常常说的目僧。玄奘跟他老师学了五年,又到杖林跟他的师哥胜军居士学了三年,他对瑜珈学说有全面的了解,所以他的学术水平达到了当时古天竺最高...

    傅光明

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  • 二十世纪杜甫研究概述(2)

    写作律诗并使之达到艺术高峰的根本原因。作者还指出,到杜甫晚年的时候,"律诗的表现内容被全面引进广阔的社会生活,形成律诗成立、存在和发展的强大生命活力;同时,意象间的非性,意境间的非连续性,思维和...第一位大家,他除了创作了超过前人创作数量总和的七律,还赋予七律以战斗性,打破了固定的谱式,创成一种"拗格律诗",且风格沉雄悲壮,慷慨激昂,还创为"章体"。至于排律中的七排,则是杜甫首创的。对于杜甫的...

    不详

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  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    因果之性,是以便无法将之模拟为西洋之唯心论或者泛神论。然而当湛然强调一念“具”三千时,原本无分别的二者,郄在文字上被读出许多新解释,因为一念与三千就阅读理解角度而言,便被此“具”字分出头尾本末出来,...

    郭朝顺

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(1)

    该是「汉语基督神学」和汉语的宗教神学、汉语的哲学 – 人文学神学的,而非其区分,如果我们不将「汉语基督神学」开放至可以和儒释道三家的道论形上学和宗教神学从事平等对话的界域和高度,反而将儒释道三家的...,在实体的自我也包含到自我之中的无自性的自我之上,也就是,在作为佛性的自我之上,从而能自觉地活出来。而且,这样的事实正是代表「一切众生悉有佛性」之事实,并且意谓著,在万物之上以妥当处理的方法活出来。...

    不详

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  • ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引

    成就者以及菩萨们这个脉是往上张开的,所以祂们具有广大的智慧以及神通..,这是因为心性本来就具备智慧的关系!“噶地”它跟眼睛有非常直接的,因为眼睛就是我们的智慧门,智慧脉要通过我们的眼睛,所以当我们...的,所讲的简单是-外在的东西非常简单,非但住的简单,就穿的、吃的,都非常简单,而且没有走动,都完全住在一个地方,这样子才可以说是禅修大师。  想要进入这部份的禅修,需要有经验的老师在旁边教导、闭关...

    不详

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  • 近百年来西方中观研究的诠释趋向

    半叶,毕尔奴夫被认为是欧洲研究梵文与巴利文的导师,他也是第一位认真钻研这些语文之佛教典籍的学者。……毕尔奴夫的研究,是注意到佛教为印度情境之一环且探讨早期巴利文经典与稍后大乘佛教梵文典籍之性的第一人...史特格的发韧之作《空性:宗教意义研究》(Emptiness: Study in Religions Meaning)中便曾言明:“龙树使用语词以表述胜义谛将可在当代语言分析学派哲学家中,如维根斯坦或...

    不详

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    rdquo;乃至万物皆清净心性、美妙佛身的思想。而这些思想,和本文所要讨论的土地有密切的。   如果以《般若经》中万法同一“如”,以及(吸收如来藏系经论和老庄思想之后)由之...在文末曾以质疑的口吻说:“综合三位学者(指恒清法师、昭慧法师和笔者)在方法论与理论的反省,似乎有一致的倾向,他们谈‘无常’与环境伦理或生态哲学的,‘...

    杨惠南

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    放大了的个人,有什么样的个人,就构成什么样的“城邦”(国家),所以书中将政治、伦理、哲学、教育视为彼此相互依存,有著缺一不可的性、重要性。   过去,讲求仁义、伦理道德的...享有和保障,都能落实吗?如媒体为民喉舌,应有“言论免责权”,却有因批评或揭发政府弊端而被恐吓,勒令台;每逢选举期间,有些检察官展开“作秀式”的扫黑、扫黄...

    星云大师

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  • 佛教对“临终关怀”的看法

    ,就是换了一个身体就不知道了。就如去年收成的黄豆,今春种下去,今秋又再收成,这一颗黄豆不知他是去年的黄豆。从前世到今生,从此生到来世,只是形躯不同,实际上彼此并非没有。  禅宗讲要看破生死,佛门讲...自己生前有结缘,死后与你有缘的人自然会来与你结缘,这是最好、最能解决问题的方法。反之,不肯结缘,即使留下再多的遗产给子孙,可能到最后送葬、念佛的人都没有,所以广结善缘是人生最美好的事。  总之,生,...

    星云大师

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